От vergen
К Гриша
Дата 14.02.2014 19:56:21
Рубрики WWII;

Re: А не...

>Есть вполне четкая линия раздела - люди и животные.
Чисто, эээ, социальная. Но если Вы влияние социума отрицаете - то где линия раздела?
От Гриша
К vergen (14.02.2014 19:56:21)
Дата 14.02.2014 20:19:25

Я отрицаю влияние конкретного соцуума, для которого Бегемот важнее Тани

>>Есть вполне четкая линия раздела - люди и животные.
>Чисто, эээ, социальная. Но если Вы влияние социума отрицаете - то где линия раздела?

Точно так же как я отрицаю влияние социума для которого евреи - это хорощий источник кожи и зубного золота.
От kozztya
К Гриша (14.02.2014 20:19:25)
Дата 14.02.2014 22:10:10

Re: Я отрицаю...

Здравствуйте!
а как же отправка одних в концлагеря и долгие рассуждения в личных дневниках о том, кто же более еврей и достоин жизни, а кто менее и должен укатить в Освенцим?
kozztya
От Гриша
К kozztya (14.02.2014 22:10:10)
Дата 14.02.2014 23:18:53

Действительно, а как же? (-)
От СОР
К Гриша (14.02.2014 20:19:25)
Дата 14.02.2014 22:07:14

Гриша вы забыли у иудеев и христиан немного разные понятия по жизни (-)
От vergen
К Гриша (14.02.2014 20:19:25)
Дата 14.02.2014 20:38:35

Re: Я отрицаю...

>Точно так же как я отрицаю влияние социума для которого евреи - это хорощий источник кожи и зубного золота.
Вы не думали, что социум, для которого Бегемот не важен - близок к социуму для которого евреи источник кожи.
Вы совсем не поняли то, что я пытался объяснить, и спорите непонятно с чем.
Попытаюсь ещё раз. Люди - не отдельные личности - это общество, достижения людей - это во многом достижения общества, крах общества - гораздо болезненней, чем крах отдельного человека. Но именно общество, его развитие, требует содержания людей, коих нет смысла содержать, исходя из банального подхода.
Но, по мере развития общества, тоже переносится и на часть животных, когда они являются знаковыми, для переступления через те или иные нормы.
т.е. - кушать животное в зоопраке - было сравнимым с - нарушением табу. А нарушив это табу - легче нарушить следующее...
От Гриша
К vergen (14.02.2014 20:38:35)
Дата 14.02.2014 23:31:40

Re: Я отрицаю...

>>Точно так же как я отрицаю влияние социума для которого евреи - это хорощий источник кожи и зубного золота.
>Вы не думали, что социум, для которого Бегемот не важен - близок к социуму для которого евреи источник кожи.

Нет, мне кажется что наоборот - они намного дальше от друг друга. У социума нацизма кстати тоже был больщой сдвиг на символику.

>т.е. - кушать животное в зоопраке - было сравнимым с - нарушением табу. А нарушив это табу - легче нарушить следующее...
Люди повально нарушали гораздо более серьезное табу поедания домашних животных, и ничего - город выстоял. Не вижу никаких причин на предположение что поедание Бегемота было бы последней каплей.

'За Родину! За Бегемота!' кричали бойцы, рвущиеся в бой.
От Evg
К Гриша (14.02.2014 23:31:40)
Дата 15.02.2014 00:40:11

Re: Я отрицаю...


>>т.е. - кушать животное в зоопраке - было сравнимым с - нарушением табу. А нарушив это табу - легче нарушить следующее...
>Люди повально нарушали гораздо более серьезное табу поедания домашних животных, и ничего - город выстоял. Не вижу никаких причин на предположение что поедание Бегемота было бы последней каплей.

А что, по-вашему, выло бы последней каплей?
От Гриша
К Evg (15.02.2014 00:40:11)
Дата 15.02.2014 00:53:34

Re: Я отрицаю...

>>Люди повально нарушали гораздо более серьезное табу поедания домашних животных, и ничего - город выстоял. Не вижу никаких причин на предположение что поедание Бегемота было бы последней каплей.
>
>А что, по-вашему, выло бы последней каплей?

Публичные церемонии поедания ромовых баб Ждановым.

'За Родину! За Бегемота!' кричали бойцы, рвущиеся в бой.
От vergen
К Гриша (15.02.2014 00:53:34)
Дата 15.02.2014 01:26:24

тут можно только сказать классику про слив (-)
От Гриша
К vergen (15.02.2014 01:26:24)
Дата 15.02.2014 01:30:58

На что можно ответить классикой про "испрямление линии фронта". (-)
От Skvortsov
К vergen (14.02.2014 20:38:35)
Дата 14.02.2014 21:43:19

Зоопарк - уродливое явление. Животные должны жить на воле. (-)